Biografias

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Nikko Shonin

Nikko Shonin foi o único dentre os discípulos seniores Nichiren Daishonin que, como 2º Sumo Prelado, recebeu a Veia Vital da Lei. A sua dedicação devotada a Nichiren Daishonin e o espírito de preservar os ensinamentos para as gerações futuras tornou-se a base da Nichiren Shoshu.

Dentre os Três Tesouros (Buda, Lei e Sacerdote), nós respeitamos Nikko Shonin como o primeiro dos Sacerdotes pela sua dedicação que nos permitiu encontrar a Verdadeira Lei nesta existência.

Nikko Shonin nasceu em 8 de março de 1246 na localidade de Kajikazawa, distrito de Koma, em Kai, atual província de Yamanashi, no Japão. O seu pai faleceu quando ele ainda era criança e, como sua mãe se casou novamente, Nikko Shonin ficou sob os cuidados de seu avô materno. Quando estava com sete anos ele ingressou no Templo Shijuku-in, da escola Tendai situada em Suruga, para realizar o seu aprendizado. Além das doutrinas da escola Tendai ele estudou diversos assuntos, demonstrando uma elevada e incomum aptidão nas literaturas japonesa e chinesa, poesia e caligrafia.

Em 1258 Nichiren Daishonin visitou o Templo Jisso, muito ligado ao Templo Shijuku-in, para realizar pesquisas no acervo de Sutras. Nikko Shonin, que estava com 13 anos de idade, teve a oportunidade de servir a Nichiren Daishonin. Nikko Shonin ficou profundamente impressionado pelo caráter nobre e, devido à relação cármica que existia desde o passado, tornou-se discípulo de Nichiren Daishonin e recebeu o nome Hoki-bo Nikko.

Pouco menos de três anos antes de Nikko se tornar seu discípulo, Nichiren Daishonin advertiu o Governo de Kamakura apresentando a obra “O Bem da Terra Baseado no Estabelecimento da Verdade” (Rissho Ankoku Ron). O Governo e os sacerdotes que seguiam as demais vertentes do budismo ficaram extremamente enfurecidos e puniram Nichiren Daishonin, submetendo-o ao exílio na Ilha de Izu. Quando soube do exílio, Nikko Shonin partiu para Izu, a pé, ao encontro de seu Mestre. Desde então ele serviu de perto ao seu Mestre. Nikko Shonin converteu muitos sacerdotes e adeptos de outras vertentes do budismo. Posteriormente, quando do exílio à Ilha de Sado, Nikko Shonin também acompanhou Nichiren Daishonin, enfrentando inúmeras privações com o Mestre.

Através de sua dedicação devotada ao Mestre sem poupar esforços e empenho pela propagação da Lei, Nikko Shonin adquiriu uma compreensão incomparável acerca da profundidade e veracidade do Budismo de Nichiren Daishonin.

O vigoroso exercício de propagação de Nikko Shonin foi realizado principalmente nas localidades de Kai, Suruga, Izu, e Totomi, onde surgiram inúmeros e fervorosos adeptos. O aumento do número de adeptos resultou no mais trágico incidente da história da Nichiren Shoshu, a Perseguição de Atsuhara. Mas com a liderança de Nikko Shonin pelo Kosen-rufu, que é a propagação do Verdadeiro Budismo, os adeptos de Atsuhara haviam estabelecido uma fé inabalável e permaneceram recitando o Daimoku (Nam-Myoho-Renge-Kyo), apesar da ameaça de morte.

Nichiren Daishonin reconheceu a profunda compreensão de Nikko Shonin acerca do Verdadeiro Budismo. Percebendo que o seu fim estava próximo, Nichiren Daishonin designou Nikko Shonin, conforme constante em dois documentos, o seu sucessor. Um foi escrito no Monte Minobu em setembro de 1282, o da Transmissão da Veia Vital da Lei para Nikko Shonin, e o outro, escrito na residência dos Ikegami no dia de seu falecimento, 13 de outubro de 1282, que transferiu o Kuonji, o templo em Minobu, para Nikko Shonin.

Após o falecimento de Nichiren Daishonin, os cinco sacerdotes seniores (mais antigos) não aceitaram Nikko Shonin como sucessor legítimo do Mestre. Todos eles deixaram Minobu e retornaram para as localidades de origem. Como nenhum dos cinco sacerdotes seniores compartilhara a profunda compreensão de Nikko Shonin acerca da Verdadeira Doutrina, era uma questão de tempo que misturassem as crenças populares ao Budismo de Nichiren Daishonin, comprometendo o seu teor. Isso facilitou a sua sobrevivência por um certo período, numa época em que os ensinamentos provisórios e errôneos prevaleciam. Eles não compreenderam que a incapacidade de permanecerem fiéis aos ensinamentos do Mestre era um ato de oposição ao próprio Nichiren Daishonin. Eles se perderam da essência do Budismo de Nichiren Daishonin e denominaram a si mesmos sacerdotes da escola Tendai. Durante este período, Nikko Shonin permaneceu no Templo Kuon em Minobu e protegeu a ortodoxia da doutrina de Nichiren Daishonin.

Niko, um dos cinco sacerdotes priores, retornou a Minobu por volta de 1285 e Nikko Shonin designou-o instrutor-chefe dos sacerdotes. Mas Niko se juntou a Hagiri Sanenaga, Lorde a localidade de Minobu, para cometer diversos atos de oposição aos ensinamentos de Nichiren Daishonin. Nikko Shonin repetidamente advertiu Niko e Sanenaga sobre o comportamento errôneo deles, mas não obteve resultado.

Em 1289, sentindo que não poderia proteger os ensinamentos de Nichiren Daishonin em Minobu, Nikko Shonin decidiu deixar essa localidade, levando consigo o Dai-Gohonzon (o supremo objeto de adoração), as cinzas de Nichiren Daishonin e outros tesouros. Desta forma, manifestou a convicção de que, mesmo só, poderia proteger o Verdadeiro Budismo e propagá-lo.

No ano seguinte, Nikko Shonin, contando com a grande proteção de Nanjo Tokimitsu, mudou-se para a localidade de Fuji, onde estabeleceu os alicerces do Taisekiji, o Templo Principal da Nichiren Shoshu e o centro do movimento pelo Kosen-rufu, a propagação do Verdadeiro Budismo. O estabelecimento do Taisekiji no Monte Fuji ocorreu conforme o desejo de Nichiren Daishonin.

Nikko Shonin dedicou a vida pela formação de discípulos, para compilar as Escrituras de Nichiren Daishonin e propagar a sua doutrina e para advertir as autoridades do Japão visando à salvação das gerações futuras. Posteriormente ele transferiu o Taisekiji ao seu sucessor, Nichimoku Shonin, e estabeleceu-se numa localidade próxima, Omosu, onde criou uma instituição para a formação e desenvolvimento de sacerdotes.

No dia 7 de fevereiro de 1333, aos 88 anos de idade, Nikko Shonin faleceu serenamente em Omosu.

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